الحبس الاحتیاطی فی القانون الموریتانی والتشریع الاسلامی

بما ان الانسان کائن اجتماعی بطبعه فانه بحاجه دائما لاحترام القواعد التی تنظم سلوک الافراد داخل المجتمعات حتی لا یعتدی علی غیره او یتسبب فی اعتداء الاخرین علیه و لعل هذا الحاجه هی التی تبرر ضروره تقیید حریه الانسان الذی ام یعرف الحری المطلقه الا عندما کان یعیش فردا فی العصور القدیمه التی کانت محکومه بقانون القوه الساعی لتکریس الظلم بعیدا عن قوه القانون الهادفه لتحقیق العدل و توطید الامن.
لکن ضروره استمرار الحیاه البشریه بطریقه تضمن تنظیم المعاملات و حمایه الانفس و تامین المملکات اقتضت ان ینتظم الانسان فی سلک الجماعه بعد ان اثبتت التجارب انه یستطیع العیش فردا مما یفرض علیه ان یلتزم فی تصرفاته و افعاله و اقواله الاصول و القواعد التی تواضع علیها المجتمع و التی من شانها ان تحد من حریته و تحول دون اعتدائه علی غیره من اعضا المجتمع حتی یسطیع ان یتمتع بمثل ما یتمتع به غیره من حریه و یضمن عدم اعتدا غیره علیه.