التشریح من منظور الفقه و الطب

یادداشت: عنوان فارسی: آناتومی از دیدگاه فقه و پزشکی.
حیاته ؟ ألسنا ـ فی هذا المورد ـ مکلفین بحفظ حیاه المسلم علاوه علی مراعاه الحرمه التکلیفیه بقطع الأعضاء الاخری التی ماتت توا أو توشک علی الموت ؟ ثم ألیس فی تطویر العلم بما یعود به من نتائج إیجابیه کبیره علی المجتمع مصلحه أکبر من ملاک منع تشریح جثه المسلم ؟ هناک رأیان متفاوتان بهذا الخصوص : الأول ـ هو أن بعض الفقهاء یشککون فی أصل التکلیف بحفظ حیاه المسلم فی الموارد التی یتعلق فیها حفظ حیاه المسلم بتشریح جسد مسلم آخر أو قطع عضو منه ، إضافه إلی عدم وجود دلیل خاص فی هذا الخصوص ، والإطلاق الموجود یقصر عن شموله للمورد . وأوضح شاهد من النصوص التشریعیه علی ذلک هو ما نجده فی الأدله المتصله بالجنین الحی فی بطن امه المیته ، إذ یؤمر بشق بطن الام لإخراج الولد (1) ، وتترتب علی هذه الرؤیه نتائج عدیده ، منها : ـ فی حال وجوب وتعین التشریح أو قطع العضو لا تبقی ضروره للإذن وإحراز الرضا ؛ لأن الرضا لازم إذا کان ثمه حق لصاحب الجسد أو ذویه ، أما إذا کان تحریم التشریح حدا إلهیا ، وأن حکم وجوبه یصدر فی موارد خاصه ـ علی أساس الضروره وأهمیه المورد ـ فإنه لا یبقی للآخرین حق إلا ما جعله الشارع ، مثل لزوم دفع الدیه.
واژه‌های کلیدی: تشریح، التشریح، جسد، المیت، الدیه