التبعیه الفکریه: المفکرون العثمانیون المتاخرون بین الفقه و علم الاجتماع

أدت الحداثه إلى إحداث تبعیه العالم الإسلامی فکریًا للغرب فیما ما یخص النظریات الاجتماعیه. الفعل الإنسانی (العمل) هو موضوع البحث فی کل من الفقه وعلم الاجتماع الغربی (من بین کل تلک العلوم التی تحاول أن تطبّق المناهج التجریبیه المستمده من العلوم الطبیعیه على نطاق المجتمع البشری، بما فیها التربیه والقانون). وعلى الرغم من اختلافهما من نواح عدیده، فإنهما یمتدان على نطاقات فکریه متداخله، فقد غزا علم الاجتماع بأشکاله المختلفه المجالَ الذی یحتله الفقه عادهً، وحلَّ ممثلوه المهنیون، کالأکادیمیین والقانونیین والتربویین والکُتّاب، محلَّ الفقهاء. تشیر هذه المقاله إلى النزاع الجدلی بین الفقه وعلم الاجتماع الغربی الذی شکل تاریخ الفکر الإسلامی منذ القرن التاسع عشر، وتکشف عن ذلک النزاع الکامن بضرب أمثله من المفکرین العثمانیین المتأخرین، أمثال ضیاء غوق ألب (Ziya Gökalp)، وسعید حلیم باشا(Said Halim Pasha)، وإسماعیل حقی الإزمیری (İzmirli İsmail Hakki). وقد أحدث ذلک النزاع فی الحاله العثمانیه شقًّا جدیدًا فی المجتمع الفکری الإسلامی بین دعاه علم الاجتماع ودعاه الفقه. لکن الکثیر من المفکرین، وحتى بعض الفقهاء، حاولوا أن یوجدوا تولیفهً بین کلا المجالین. وبعد انهیار الإمبراطوریه العثمانیه تبنَّت الجمهوریه الترکیه الحدیثه سیاسه التغریب بالجمله، والتی کان أحد عناصرها تبنی علم الاجتماع الغربی لیحل محل الفقه فی تفسیر عمل الإنسان وأمره به. هذا التدخل فی الحیاه الفکریه زاد من تبعیه المفکرین الأتراک المعاصرین للدوله، وهو وجه آخر من أوجه تبعیتهم التی تفصِّل فیها هذه المقاله. أدت المواجهه التی تزایدت فی کثافتها بین الحضارتین الإسلامیه والغربیه خلال القرن التاسع عشر أخیرًا أیضًا إلى ربط الفقه وعلم الاجتماع الأوروبی بین المفکرین العثمانیین
واژه‌های کلیدی: التبعیه الفکریه، العثمانیون، ترکیا، علم االجتماع، الفقه، احلداثه، التغریب، األتراک املعاصرون