الاستنساخ تقنیه، فوائد و مخاطر (فایل منبع موجود نیست)

تابعت لأکثر من عشرین عامًا موضوع محاولات استنساخ الأجنه وهو أحد مجالات علماء الأجنه التجریبی الذی هو تخصصی الدقیق، وعندما أصدرت کتابی (المدخل إلى علم الأجنه الوصفی والتجریبی) عام 1411 هـ، تحدثت فی أحد أبوابه عن تطبیقات التکاثر العذری الاصطناعی على الحیوانات (الاستنساخ بطریقه تنشیط البویضه) ، وفی کتابی الثقافی (الهندسه الوراثیه وتکوین الأجنه: الحقیقه والمستقبل) تحدثت فیه عن فکره الاستنساخ بطریقه زراعه النواه، وذکرت أن ما تم تطبیقه فی زراعه النواه فی البرمائیات (الضفدعه) والثدییات (الفأر) یمکن تطبیقه على کل من حیوانات المزارع (الأغنام والأبقار) وکذلک مستقبلًا على الإنسان، وقد أعلنت الیوم معامل أدنبره للاستنساخ الحیوی بأنه قد تم فعلًا استنساخ (نعجه) من بویضه قد زرعت بها نواه لخلیه جسدیه، أی دون الحاجه للحیوان المنوی. والاستنساخ کموضوع حدیث لم یتبلور بعد فی أذهان کثیر من الناس، خاصه تطبیقاته ذات الفوائد أو المخاطر، فإنه حری أن یحظى باهتمام خاص من المجلات الثقافیه، وعلى وجه الخصوص من المجله العربیه التی تبنت الأصاله فی طرح قضایاها وبناء علیه فإن المجله العربیه متمثله فی رئیس تحریرها الأستاذ حمد القاضی دعتنی لتبنی مشروع کتیب تعریفی مبسط یسلط الضوء على موضوع الاستنساخ، ویؤدی الغرض الثقافی من الناحیه العلمیه، أما ما یخص النواحی الأخلاقیه والمفاهیم الاجتماعیه والتصورات الشرعیه، فإنه سیتم الکتابه عنها فی جزء آخر مستقل بإذن الله، وذلک بعد عرضها – أی تقنیه الاستنساخ – بأنواعها المختلفه على المجامع الفقهیه والشرعیه المتخصصه، لأن الإسلام فی مصدریه الکتاب والسنه یملک قواعد صلبه فی التعامل مع جمیع الإفرازات العلمیه خیرها وشرها، فوائدها ومخاطرها. وأخیرًا أرجو من الله العلی القدیر أن یرینا الحق حقًّا ویرزقنا اتباعه، ویرینا الباطل باطلًا ویرزقنا اجتنابه، وأن یجعل أعمالنا خالصه لوجهه الکریم، إنه ولی ذلک والقادر علیه.