الارهاب بین القانون الدولی والشریعه الاسلامیه

إدراکا من المجموعه الدولیه فی إطار الأمم المتحده حیث بدأ المجتمع الدولی یولى هذه الظاهره اهتمام للأحداث الإرهابیه والتی تنوعت بین الاغتیالات، والتفجیرات ، وأخذ الرهائن؛ لذلک أصدرت العدید من القرارات وتم إعداد العدید من الاتفاقیات, لکن لم یتم الاتفاق على تعریف لهذه الظاهره, نظرًا لتغلیب الدوافع السیاسیه علی المصلحه الدولیه متمثله فی مجلس الأمن وحق الفیتو للدول الکبرى.
وقد سبقت الشریعه الإسلامیه القوانین الوضعیه فی تحریم الاعتداء على النفس البشریه، فاعتبرت النفوس کلها واحده، ومن اعتدى على إحداها فکأنما اعتدى على الإنسانیه جمعاء، ومن قدم خدمه، أو خیرًا لإحداها، فکأنما قدمه للإنسانیه جمعاء, إذ إن الإسلام یحارب الإرهاب بشتى صوره وأنواعه لأن الإسلام دین السلام, فالسلام هو أصل من أصول عقیدته وعنصر من عناصر تربیته.
إن رؤیه فقهاء القانون الدولی وما تضمنته الاتفاقیات الدولیه متفقه مع الشریعه الإسلامیه فی منع وتجریم کل أعمال الاعتداء والعنف والسطو بکل أشکالها وصورها التی تؤدی إلى الإضرار بالمجتمع الدولی، وتهدد مصالحهم سواء کانت فردیه أو على مستوى الدوله، فغایه کل من الشریعه الإسلامیه والقانون الدولی حمایه مصالح الأفراد والدول وتأمین الطرق البریه والبحریه, ومن هذا المنطلق فقد وضعت الشریعه الإسلامیه المبادئ والأسس التی تقضی على الإرهاب (الحرابه)
واژه‌های کلیدی: الإرهاب ، الحرابه ، الشریعه الإسلامیه ، القانون الدولی .