الاحکام الفقهیه المتعلقه بلقاحات کورونا المستجد -۱۹ لقاح فایزر بیونتیک انموذجا دراسه فقهیه تاصیلیه

کشفت الدراسه عن الأحکام الفقهیه المتعلقه بلقاحات کرونا المستجد-19. اعتمدت الدراسه على المنهج الاستنباطی. اقتضى العرض المنهجی للدراسه تقسیمها إلى أربعه مباحث. تناول الأول التعریف بلقاح فایزر-بیونتیک، واشتمل على خمسه مطالب وهی، بیان معنى کلمه لقاح وحقیقته، وبیان حقیقه لقاح فایزر-بیونتیک، وبیان خصائص لقاح فایزر-بیونتیک، وبیان مکونات لقاح فایزر-بیونتیک، وبیان أعراض لقاح فایزر-بیونتیک. وبین الثانی الحکم التکلیفی المتعلق بالتطعیم بلقاح فایزر-بیونتیک، وأشار إلى أربعه أقوال وهی، قول دار الإفتاء المصریه بوجوب التطعیم، وقول مجمع الفقه الإسلامی الدولی بوجوب التطعیم، وقول أحمد کنعان باستحباب التطعیم، وقول مرکز الأزهر العالمی للفتوى الإلکترونیه بإباحه التطعیم. وعرض الثالث الأحکام الفقهیه المتعلقه لقاح فایزر-بیونتیک فی العبادات، وتکون من ثلاثه مطالب وهی، أحکام الزکاه المتعلقه بلقاح فایزر-بیونتیک، وأحکام الصیام المتعلقه بلقاح فایزر-بیونتیک، وأحکام الحج المتعلقه بلقاح فایزر-بیونتیک. وتطرق الرابع إلى بیان الأحکام الفقهیه المتعلقه بلقاح فایزر-بیونتیک فی المعاملات، وفیه مطلب واحو وهو، حکم التداول والاکتتاب فی شرکه فایزر. واختتمت الدراسه بتقدیم مجموعه من النتائج ومنها، وجوب التطعیم بلقاح فایزر-بیونتیک إذا ألزم به ولی الأمر لأن هذا مبنی على المصلحه العامه، ولا یجوز صرف الزکاه فی شراء لقاح فایزر-بیونتیک من مصرف (فی سبیل الله) تحدیداً، وأن التطعیم بلقاح فایزر-بیونتیک لا یعتبر مفطراً للصائم.