الاحتکار والتسعیر فی الشریعه الاسلامیه

من عظمه الدین الإسلامی أنه دین شامل لکل مناحی الحیاه، فما من أمر من أمور الدنیا یحتاجه الناس إلا أوجد له العلاج الأمثل الناجح فی کتاب الله وسنه رسوله r، فدین الإسلام هو الدین الوحید الذی یحقق العاده للفرد والمجتمع بتعالیمه السمحه التی تتناسب مع الفطره البشریه، کما أن نظره التشریع الإسلامی تدعوا دائمًا وأبدًا إلى تغلیب صالح الجماعه على صالح الفرد وأن نزعته بصفه عامه جماعیه، ترمی إلى تحقیق التکافل الاجتماعی فنجده یعمل على تقیید صالح الفرد عند تعارضه مع الصالح العام، وأن ملکیه الأفراد فی الإسلام لیست مطلقه، وإنما هی مقیده من الشارع بقیود کلما تحقق صالح الجماعه ولما کانت النفس الإنسانیه مجبوله على حب المال الذی به قوام حیاتها وانتظام أمرها ومعاشها جاءت الشریعه الإسلامیه السمحه بالحث على السعی فی تحصیل المال واکتسابه من طرق مشروعه ومباحه، فأباحت کل صور الکسب الحلال التی لیس فیها اعتداء ولا ظلم ولا ضرر على الغیر. قال تعالى: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَاشْکُرُواْ للهِ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ”([1]).