الاجهاض بین المشروعیه والتجریم

البحث فی الاجهاض باعتباره جزءا من الوضعیه الاخلاقیه للحیاه الجنینیه قبل الشخصیه؛ أی قبل الانوجاد فی الواقع المعیوش ورسم حیز فیه یضمن بعدها الفرد حقه الانسانی والسیاسی وکذا التاریخی، من المواضیع التی أشعلت العقول وأُشعلت معها الحیاه السیاسیه والرأی العام الذی خرج الى الشارع وفرض مقولته، مقوله تراوحت بین طرفین کلاهما رصد کما متینا من الحجج والبراهین القائمه فی أساسها على ما فرضته مبادئ البیوإیتیقا من کرامه وحریه. فالإجهاض حق من حقوق المرأه الخالص والتدخل فیه هو تدخل فی الحریات الفردیه، والذی یقودنا رأسا لحق المرأه فی التصرف بجسدها دون قید أو شرط أو وصایه، تسعى المرأه من خلاله الى الانعتاق من أی سیطره خارجیه مفروضه علیها. والإجهاض هو جریمه فی حق حمیل له الحق فی تجربه الحیاه وخوض غمارها، فان لم یکن انسان فهو مشروع إنسان قابل للتحقق لا محاله بعباره أخرى هو إنسان “بالقوه” ، والتعرض له بالاجهاض هو بمثابه جریمه قتل فی حق جنین ینبض بالحیاه، وبالتالی هو تعرض لسیروره الحیاه الانسانیه ککل. وعلى هذا الأساس اشتد الصراع بین طرفی النزاع والمتمثلین فی “حرکه أنصار الحیاه” و”حرکه حریه الاختیار”.
واژه‌های کلیدی: إجهاض، حریه، کرامه، بیوإیتیقا