اشکالیه العلاقه بین الفقر و التخلف الاقتصادی فی المفهوم الاسلامی (فایل منبع موجود نیست)

ومما سبق نخلص إلى أن محاوله تفسیر ظاهره التخلف التی تعانی منها المجتمعات الإسلامیه من منظور إسلامی، تحتاج منا إلى وقفه للتعرف على ماهیه هذه المجتمعات، وذلک لأن ظاهره التخلف لها سمات عامه تشترک فیها الدول المختلفه بغض النظر عن الدین، والذی یجعل ظاهره التخلف فی الدول الإسلامیه لها سمات خاصه بها، هو أن کثیرا من المجتمعات الإسلامیه فی زمننا قد ورثت الإسلام کدین تؤدى فرائضه الدینیه على أحسن تقدیر، أما ما یتعلق بما یتطلبه الدین الإسلامی من ممارسات یومیه وأنظمه وغیرها فلا وجود له، ولهذا فإن تفسیر ظاهره التخلف التی تعانی منها المجتمعات الإسلامیه الحالیه، لا تختلف مع ظاهره التخلف التی تعانی منها الدول غیر الإسلامیه، بما تشتمل علیه من سمات، ولکن تزید فی حده العقاب الذی ینزله الله عز وجل على شعوبها لبعدها عن تعالیم الإسلام، وانبهارهم بالتقدم المادی للآخر، ومحاولاتهم الیائسه والفاشله فی اللحاق برکب الآخر کمبتغى لأهدافه التنمویه. والمسأله لم تعد مسأله انتقال الجنوب من حاله التخلف إلى مصاف الشمال المتقدم، على الرغم من أن هذا الانتقال شبه مستحیل، بل إن المسأله هی کیف یمکن تحقیق نموذج عالمی بدیل یتجاوز الأزمه الحضاریه التی بلغتها تجارب الدول المتقدمه نفسها، وهی تجارب قامت على مفهوم السیطره ذی حدین: سیطره الإنسان على الإنسان، وسیطره الإنسان على الطبیعه، وهو مفهوم کانت نتیجته تفاوتا فی المشهد بین بلدان أو طبقات غنیه تتمتع بمستوى معیشی واستهلاکی مرتفع، وبین بلدان أو طبقات ما زالت تشکو من الجوع والحرمان والفقر والجهل والبؤس والتخلف من جهه، وإخلالا رهیبا فی النظام الطبیعی إلى حد بات یهدد مستقبل الحیاه على الأرض من جهه أخرى. وبالتالی تبقى الحاجه إلى نموذج بدیل یتجاوز هذه النماذج، ومنظومه أخرى تحقق المصالحه بین الإنسان والإنسان من جهه، والإنسان والطبیعه من جهه أخرى، وکله لا یأتی إلا من خلال العوده إلى تعالیم الله سبحانه وتعالى وشریعه السماء.
واژه‌های کلیدی: الأمیه، الفقر، التخلف الاقتصادی، الشریعه الإسلامیه، التخلف، الفلسفه الإسلامیه، الفقر، الدول النامیه، الموارد البشریه، السیاسه التعلیمیه، التعلیم والتنمیه، سوق العمل، البطاله، السیاسه الاقتصادیه