اثر قاعده (الضرر یزال) و تطبیقاتها على قضایا عملیات التجمیل الطبیه

أثر قاعده (الضرر یزال) وتطبیقاتها على قضایا عملیات التجمیل الطبیه
الحمد لله رب العالمین، والصلاه والسلام على سید المرسلین محمد بن عبد الله ﷺ المبعوث رحمه للعالمین، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى یوم الدین.
أما بعد:
خلق الله الإنسان فی أحسن تقویم، وأفضل هیئه، وأکمل صوره، وأودع فیه غریزه حب التزین والتجمل قال الله تعالى: ” یَٰبَنِیٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمۡ عِندَ کُلِّ مَسۡجِدٖ وَکُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ
وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِینَ ۳۱ قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَهَ ٱللَّهِ
ٱلَّتِیٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُواْ
فِی ٱلۡحَیَوٰهِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَهٗ یَوۡمَ ٱلۡقِیَٰمَهِۗ کَذَٰلِکَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓیَٰتِ
لِقَوۡمٖ یَعۡلَمُونَ ۳۲ ” ، وقال : ” إن الله جمیل یحب الجمال “، فشرع الله جل وعلا حدودا وضوابط فی مجال التزین والتجمل حرصا على الإنسان وتکریما له، ومنع أشکالا أخرى من الزینه والتجمل فیها تغیرا لخلق الله تعالى، وتدلیسا وإیهاما للغیر على خلاف الحقیقه، بالنص على جمله من تلک المنهیات لیحکم من خلالها على نظائرها فیما استحدث فی قضایا عملیات التجمیل الطبیه فی مجال التزین والتجمل.
فجاءت دراسه أثر قاعده “الضرر یزال” وتطبیقاتها على قضایا عملیات التجمیل الطبیه تشتمل على جانبین هما:
أولا: الجانب النظری لقاعده “الضرر یزال” بتوضیح معناها، وتأصیلها الشرعی، وما یندرج تحتها من فروع، لکونها قاعده کلیه یتفرع عنها عدد من القواعد التی تضبط أبواب الفقه المختلفه، لیندرج دونها ما لا ینحصر من المسائل الجزئیه التی تخرج علیها.
ثانیا: الجانب التطبیقی لقاعده “الضرر یزال” مقتصرا على قضایا عملیات التجمیل الطبیه التی تحقق غایه التزین والتجمل للإنسان، ببیان حکم الشارع فیما نص على إباحته أو تحریمه فی مجال التزین والتجمل لتکون مقیاس الحکم على ما استحدث من قضایا عملیات التجمیل الطبیه، والله الموفق والهادی إلى سبیل الرشاد.