ابطال القرآن الکریم لعاده التبنی

“فلما أبطل الإسلام عاده التبنی أبطل ما کان مترتبا علیه-و هو حرمه زواج حلیله الابن من التبنی-فتزوج النبی-صلی الله علیه و سلم-زینب‌ بنت جحش بعد أن طلقها زید بن حارثه،و هذا الزواج کان بأمر من الله‌ تعالی،لکی یبطل تلک العاده التی کانت سائده فی المجتمع الجاهلی،و فی‌ صدر الإسلام،فلما تزوجها رسول الله-صلی الله علیه و سلم- و فی ذلک یقول الله تعالی: و إذ تقول للذی أنعم الله علیه و أنعمت علیه أمسک‌ علیک زوجک و اتق الله و تخفی فی نفسک ما الله مبدیه و تخشی الناس و الله أحق أن تخشه‌ فلما قضی زید منها و طرا زوجنکها لکی لا یکون علی المؤمنین حرج فی أزواج‌ أدعیآئهم إذا قضوا منهن وطرا و کان أمر الله مفعولا(37) 2. و تبعهم فی هذا الباطل المغرضون،و من فی تقلیدهم من غیر تثبت و لا برهان،فقالوا: إن محمدا الذی کان بمکه داعیه قناعه و زهد و توحید و رغبه عن شهوات‌ الدنیا،قد انقلب رجل شهوه،لا یکفیه هذا العدد من النساء اللواتی عنده، و هو لا یکفیه أن یتزوج بمن لا بعوله لهن،بل یشغف حبا بزینب بنت جحش، و هی تحت زید بن حارثه مولاه،و کانت فی ثیاب تبدی محاسنها،فوقع فی‌ قلبه شی‌ء لجمالها،فقال:سبحان مقلب القلوب،ثم کرر هذه العباره ساعه انصرافه:فسمعتها زینب،و رأت فی عینیه و هج الحب،فأعجبت بنفسها، و أبلغت زیدا ما سمعت،فذهب من فوره إلی النبی-صلی الله علیه و سلم- یذکر له استعداده لتسریحها:فقال له:«أمسک علیک زوجک،و اتق الله»، و قلبه فی شغل بها،حتی نزل قول الله تعالی: و إذ تقول للذی أنعم الله‌علیه‌ و أنعمت علیه أمسک علیک زوجک و اتق الله و تخفی فی نفسک ما الله مبدیه و تخشی الناس‌ و الله أحق أن تخشه فلما قضی زید منها وطرا زوجنکها لکی یکون علی المؤمنین‌ حرج فی أزواج أدعیآئهم إذا قضوا منهن وطرا و کان أمر الله مفعولا(37)
واژه های کلیدی: التبنی، زینب بنت جحش، القرآن الحکیم، ازدواج، الجاهلیه، سوره الأحزاب، الزواج، جعل، زید بن حارثه